Anonim

Ipinanganak ang kapitalismo sa modernong ekonomiya. Ang marangal niyang ama ay ang pilosopo na taga-Adan na si Adam Smith (1723-1790), na nag-iwan ng isang trabaho na nakatakdang baguhin ang mundo sa salinlahi: Pagsisiyasat ng kalikasan at sanhi ng yaman ng mga bansa (1776). Limang volume na tinangka upang sagutin ang isang sentral na katanungan ng pagiging moderno: anong ugnayan at estado ang dapat na mayroon sila?

Ano ang pilosopo? Alamin sa isang pagsubok kapitalismo, ekonomiya, merkado, katarungang panlipunan, hindi pagkakapantay-pantay Si Adam Smith, ayon sa pilosopong taga-Scotland Ayon sa kanya isang lipunan ang umunlad kung ang bawat isa ay nagtaguyod ng kanyang sariling pansariling interes, dahil sa kabuuan ng mga indibidwal na interes ay pinangasiwaan niya ang isang "patunay": ang hindi nakikitang kamay ng merkado na namamahala sa lahat. | Wikimedia

Estado at merkado. Tulad ng aming inilarawan nang detalyado sa (malayo) bilang 90 ng Pokus sa Pokus (Abril 2014) ang sagot ng pilosopo: wala, o halos. Dahil iniiwasan na kumilos, at pinamamahalaan ng isang uri ng "providence", ang merkado ay nag-uudyok ng isang banal na bilog na may kakayahang gumawa ng kayamanan para sa lahat.

Ang kaliwanagan, na kasangkot sa masigasig na debate ng kanyang mga taon, nabuhay ni Smith ang mga pagbabagong-anyo ng unang rebolusyong pang-industriya ng embryoniko. Nabuhay siya sa isang realidad na binubuo ng maliit na pagpapalawak ng mga sentro ng pang-ekonomiya, mahusay na katiyakan at masalimuot na mga hierarchies sa politika at relihiyon (ito ang siglo ng krisis ng mga monarkiya, sa Pransya na sinalanta ng Himagsikan ng 1789).

Nabanggit ni Smith kung paano ang ginto na negosyo ng India Company - ang komersyal na bisig ng British Empire - ay anak ng isang modernong kultura at isang monopolistikong pangitain: itinapon nito ang sarili laban sa kasta, lobby at mga salungatan ng interes, sumasamo sa isang libreng merkado .

Kalayaan na hinahanap ko … Tulad ng lahat ng Enlightenment scholar, nais ni Smith ang sentro ng kalayaan - ng mga kalalakihan at pag-iisip. Pagkatapos ay ipinaliwanag niya ang kanyang makahulang intuwisyon: ang pampulitikang globo, aniya, ay hindi mapapalaya mula sa dimensyong pang-ekonomiya, at kahit na mas mababa sa etikal. Sa gitna ng debate ay upang ilagay ang "problema ng mga problema": kung paano makagawa ng kayamanan para sa pamayanan (ngayon sasabihin natin kung paano palaguin ang ekonomiya), at higit sa lahat … Bakit? Para sa anong layunin?

Napakaraming pagiging makasarili, napakaraming kagalingan. Ang tanong ay napakalaki: ito ay isang katanungan sa pagtukoy ng inilaan na paggamit ng pera, kung kailan nagsimulang tumakbo ang pera. Pumili si Smith para sa isang solusyon kung saan hindi napigilan ang estado mula sa pakikialam. Ayon sa kanya, ang isang lipunan ay umunlad lamang kung ang bawat isa ay nagtaguyod ng kanyang sariling personal na interes, dahil sa kabuuan ng mga indibidwal na interes doon pagkatapos ay pinangangasiwaan ang isang "patunay": ang hindi nakikitang kamay ng merkado na namamahala sa lahat.

Kaya sa agos mula sa lipunan magkakaroon ng maraming egoism. Ngunit marami bang pagiging makasarili ang makapagpapasaya sa lahat? Ibig sabihin, maaari ba tayong manatili sa isang kapitalistang modelo at isaalang-alang ang mga pangangailangan ng lahat?

Akala ni Smith. Ayon sa kanya, ang tao ay pinagkalooban ng empatiya. Iyon ay, inilalagay niya ang kanyang sarili sa sapatos ng iba upang maunawaan kung paano kumilos. Ang kapitalistang modelo, na pinamamahalaan ng mga kalalakihan na likas na matulungin sa iba, samakatuwid ay nakikinabang sa kagalingan ng lahat.

kapitalismo, ekonomiya, merkado, katarungang panlipunan, hindi pagkakapantay-pantay Ang Crystal Palace sa London kung saan ginanap ang Great Exhibition noong 1851, sa taas ng rebolusyong pang-industriya. | J.Mc Neven / WikiMedia

Tinanggihan ng mga katotohanan. Nang umusbong ang Rebolusyong Pang-industriya, pagkaraan ng isang siglo, gayunpaman, ang mga pagkakasalungatan ay lumitaw na hindi rin niya naisip o ang mga naunang pilosopo.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay napagtanto na ang ekonomiya ay tumubo, ngunit ang paglago ng ekonomiya ay nagpahiwatig ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at kawalang-katarungan.

Ang ekonomiya at kayamanan ng mga bansa, hindi katulad ng inaasahan ni Adam Smith, ay hindi ginagarantiyahan ang kaligayahan. Hindi rin nila matiyak na ang pagpapabuti ng moralidad ng tao na ipinag-utos ng mga pilosopo ng Enlightenment.

Trump at Putin. Ang ekonomiya at politika sa panahon ng pandaigdigang pag-init.

At ngayon? Ang pag-iisip ni Adam Smith noong ikadalawampu siglo ay kinuha ng paaralang pang-ekonomiyang Austrian at pagkatapos ng Chicago, na pinukaw ang neoliberal deregulasyon ng 1980s. Ngunit ang anumang direktang pagpapahulugan sa pagitan ng modernong pulitika at pilosopo na taga-Scotland ay, ayon sa maraming mga iskolar, hindi kinakailangan.

Higit sa isang ekonomista kung gayon masasabi na si Smith ay isang pilosopong moral. Ang isang tao na nagmamalasakit sa isang (pa rin ngayon) gitnang suliranin, isang anak ng pagiging moderno: kung paano mapagkasundo ang ekonomiya at ang pag-unlad ng indibidwal?