Anonim

Hindi maipapansin na mga marka sa balat ng katawan at mga singsing na sinulid kahit saan mula ulo hanggang paa. Ang body art fashion sa isang pinalawig na kahulugan (na may kasamang mga tattoo, mga butas, pagpipinta ng balat, mga hairstyles sa buhok at iba pa) ay kumalat sa mga nakaraang taon, nabawi ang isang tradisyon na naging ng aming mga ninuno, na kung saan ang mga tattoo ay maaari ding maging "therapeutic" .

Kabilang sa mga taga-Polynesia ang tradisyon ng pag-tattoo ng kanilang mukha, katawan ng tao at armas ay napaka sinaunang. Ang parehong salitang "tattoo" ay nagmula sa salitang Tahitian tatau (tattoo) at mula sa Marquesas ta-tu. Sa mga kulturang ito ang mga palatandaan ng isang tattoo ay kumakatawan sa proseso ng ispiritwal at kultura ng indibidwal, na nagpapatunay sa kanyang sariling posisyon sa loob ng lipunan.

Ngayon, higit pa at mas madalas, isang paraan upang sundin ang fashion at ang mga batas nito, kahit na tila 50 porsyento ng mga taong nagsasagawa ng mga tattoo ay mas mabilis o nagsisi sa tatak na ito na mahirap burahin.

Ang Maori ng New Zealand ay hindi nagpinta ng kanilang mga mukha ng mga nalalabi na tina, tulad ng sunod sa moda sa mga istadyum, upang sumigaw ng kanilang sorbet para sa isang koponan. Ang Maori na "tattooer" ay unang gumuhit ng tattoo na may uling at pagkatapos ay inukit niya ang mga contour na may isang pait ng buto, sa wakas ay ipinasok ang pangulay sa mga sugat na nagiging hindi maaaring mailagay.

Ngayon masyadong halata ang tattoo ay maaaring hindi kasiya-siya sa mas pormal na mga kapaligiran. Noong 2002, pinamunuan ng Englishman na si George Wilson na mabayaran ang gobyerno sa gastos ng pagtanggal sa isang tattoo ng kabataan sa isang banda, pagkatapos na ipakita na siya ay at pinipigilan ang kanyang karera sa pagtatrabaho.

Sa maraming mga tao ang tattoo ay malapit na nauugnay sa relihiyon at samakatuwid ay sinamahan ng isang serye ng mga sagradong ritwal, panalangin at sakripisyo. Sa Tahiti, halimbawa, mayroong mga pari-tattooists, na bahagi ng isang sagradong korporasyon at ang tanging mga tattooist.

Ang "ritwal" na kumplikadong sinamahan ni Dewsbury sa Inglatera noong Hulyo 7, 2002, ang pinakahabang sesyon ng tattoo na isinasagawa, ay walang sagrado: dalawampu't walong oras kung saan sinusubaybayan ang dalawang batang lalaki kaya't sinusubaybayan ang mga antas ng asukal sa dugo palaging optimal at ang kanilang immune system ay gumanti nang tama. Ang hirap ng pagpasok ng Guinness Book of World Records …

Ginagawa ng Maori na panatilihin ang mga ulo ng tattoo ng kanilang mga lider pagkatapos ng kamatayan: isang paraan upang mapanatili ang memorya ng buhay at upang mapigil ang ilan sa puwersang iyon na hindi maiiwasang sumama sa kanila. Ang mga relasyong ito ay itinuturing na mahalagang mga pag-aari ng pamilya, ngunit sa paglipas ng panahon sila ang layunin ng isang kakaibang kalakalan at marami ang nagtapos sa mga tahanan ng mga pribadong kolektor. Ang mga ulo ay nangingibabaw pa rin sa mga museo sa Europa kahit na ang kasanayan ay sa isang tiyak na punto na nagambala dahil nagdulot ito ng kaguluhan, kahit na sa antas ng politika. Maaari bang mabenta ang lakas ng mga ninuno ng isa?

Ang paglilinaw - isang tradisyon sa Africa - ay isang uri ng tattoo sa laman, na nakuha na may mga paghiwa sa balat ng katawan at mukha kung saan ipinakilala ang mga sangkap at tina na ang pagkaantala sa paggaling. Ang dami ng lesyon ay nagdaragdag kasama ang prestihiyo ng taong nagdadala ng sakit ng pamamaraang stoically. Ang mga kababaihan na pumapasok sa pagiging nasa hustong gulang ay sumasailalim sa "pagpapahirap" na ito: ang mga palatandaang ito ay nagpapahiwatig ng pagiging handa sa pag-aasawa at kakayahang makatiis sa anumang pananakit ng panganganak.

Ang kasanayan ng pagba-brand sa balat (branding) na nagiging sanhi ng malalim na mga scars ay kasalukuyang nasa vogue sa mga batang westerners.

Sa mga nagdaang taon ay nasaksihan namin ang malakas na pagbuhay muli ng isang kasanayan na unang naibilang sa ilang mga punk group o sa iba pang mga paggalaw na ginawa itong simbolo ng kanilang sariling pagsalangsang. Ngayon ang pagbubutas (upang tumusok, sa Ingles na "pierc") ay naninirahan sa pangalawang kabataan at pumasok sa mga paaralan at tahanan, madalas bilang isang aesthetic quirk, na may kaunting kinalaman sa paglabag. Ang mga tainga at mukha ay tinusok, ngunit ang mas mapangahas ding mangahas magtagos ng pusod at dila, hanggang sa maselang bahagi ng katawan.

Para sa nagsisisi, ang pagbubutas ay mababalik sa isang maliit na operasyon o pag-aalis lamang ng singsing o metal na pamalo: sa ilang mga lugar (tulad ng dila at maselang bahagi ng katawan) ang paggaling ay awtomatiko.

Hanggang sa katapusan ng ikalabing siyam na siglo, malapit sa Inuit ng Alaska, tinukoy ng pagbubutas ng labi ang antas ng panlipunan ng mga nagsuot nito. Ang butas ay isinagawa bilang isang pagsisimula ng pubertal. Nang maglaon ay maaari pa rin siyang magsuot ng tatlong butas sa parehong oras, ang isa sa gitna ng bibig, ang iba pang dalawa sa mga gilid, upang alalahanin ang mga tandang ng walrus.

Ang mga kababaihan ng Inuit, sa kabilang banda, ay mayroon lamang isa, sentral, para sa purong aesthetic na layunin. Sa halip, sa mga kababaihan ng tribo ng Tlingit ng mga Indiano ng Amerika ay sa halip ay isang simbolo ng maharlika.

Tulad ng nakita natin, sa mga malalayong heograpiya at kultura ng mga tao, ang mga pagbabago sa katawan ay isang uri ng leitmotiv, marahil sa iba't ibang mga simbolo at kahulugan.

Ang mga corks na nakikita ngayon na isinusuot ng maraming kabataan upang kapansin-pansing palawakin ang mga sukat ng mga butas sa lobes ay naaalala ang isang kaugalian ng mga mamamayan ng sinaunang Mexico - kasama na si Maya. Ang isang matinding pagsasanay na ito ay ang napakalaking plato ng luad para sa mga labi na isinusuot ng mga babaeng taga-Etiopia, na ganap na hindi pinapagpawisan ang kanilang bibig.

Mahirap maglagay ng higit sa walong butas sa earlobe: naubos ang puwang sa larawan ng batang lalaki. Hindi masama: para sa Tlingits ng Alaska ang dangal ng mataas na miyembro ng lipunan ay nakuha na. Ang pagkakaroon ng maraming mga butas sa tainga ay isang tanda ng kadakilaan salamat sa kakaibang ugali ng "pricking" ang mga anak ng mayaman sa panahon ng malulutong na partido (potlatch) na ibinigay ng mga ito sa karangalan ng mga panauhin.

Ang mga panauhin ay sapilitan na gantihan ang karangalan ng paanyaya sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagpatay sa mga lobes ng mga batang supling: para sa kanila ang mga burloloy na ito ay naging isang simbolo ng simbolo ng yaman ng kanilang sariling angkan.

Magkakaroon ka ba ng lakas upang magsumite sa isang 8 oras at 32 minuto na sesyon kung saan ang iyong katawan ay unti-unting na-preno ng mga butas ng lahat ng mga hugis at sukat?

Mayroong mga gumawa nito upang ipasok ang Guinness Book of World Records: ang dalawampu't walong taong gulang na si Kam Ma ay lumabas na may 600 pang piercings. Isang kabuuan ng 250 gramo ng titanium na nakakabit sa katawan. Tila na ang eksperimento ay isinasagawa lamang salamat sa kakayahan ng batang lalaki na labanan ang sakit at ang kanyang partikular na mabilis na pagpapagaling na balat.

Bawat taon, bago ang tag-araw, nagsisimula ang isang kampanya ng kamalayan laban sa mga peligro na maaaring maipasok sa pamamagitan ng pagiging tattoo o pricking. Ang paggamit ng hindi tama na isterilisadong mga instrumento, ang aplikasyon ng mga butas sa pinong mga lugar o mga scarification ng balat ay madalas na may pananagutan sa fungi, dermatitis at, pinakamalala, para sa mga impeksyon ng hepatitis B o C at maging ang HIV.

Bigyang-pansin ang mga hakbang sa kalinisan at isterilisasyon na kinuha ng tattoo artist.

Sa wakas isang bagay na magagawa ng kalbo at sa mahabang buhok no. Nang magsimula siyang mawala ang kanyang buhok, si Philip Levine, mula sa London, ay hindi nawalan ng puso at naisip tungkol sa pagsamantala sa kalbo para sa isang masaya at makabagong form ng sining. Sa tulong ng artist ng Ingles na si Kat Sinclair, na dalubhasa sa sining ng katawan, pinihit niya ang kanyang kalbo na ulo sa isang canvas kung saan upang magpakasawa sa hindi pangkaraniwang mga kulay at materyales. Hanggang sa ngayon ang kanyang ahit na bungo ay nag-host ng mga guhit ng mga butterflies, pin, karayom ​​na itinanim gamit ang pamamaraan ng acupuncture, mga beans ng kape, may kulay na asukal at kahit isang libong mga kristal na Swarovski. Sa pamamagitan ng isang irony at pagkamalikhain na isang tunay na inspirasyon para sa mga nakikipaglaban sa alopecia.

Isang gallery na nakatuon sa mga ilusyon ng bodypainting (hitsura)

Katawang sining, sa pagitan ng nakaraan at kasalukuyan

Maaari mo ring gusto: Art sa dulo ng eyelashes Ang hinaharap ng mga tattoo Bakit ang bukas na pusod ay sexy? Peeled artfully Tatuami: Ako ang magiging iyong ad Hindi magagamit na marka sa balat ng katawan at singsing na ipinasok mula ulo hanggang paa sa kahit saan. Ang body art fashion sa isang pinalawig na kahulugan (na may kasamang mga tattoo, mga butas, pagpipinta ng balat, mga hairstyles sa buhok at iba pa) ay kumalat sa mga nakaraang taon, nabawi ang isang tradisyon na naging ng aming mga ninuno, na kung saan ang mga tattoo ay maaari ding maging "therapeutic" .